御是什么意思_御解释、繁体怎么写重庆时时彩投注

编辑:凯恩/2019-01-03 12:47

  《周礼·地官·大司徒》:“三曰六艺:‘礼、乐、射、御、书、数。’”按,《保氏》作“驭”。

  《汉书·荀彘传》:“荀彘、太原广武人,以御见,侍中,用校尉数从大将军。”

  《集韵·去御》:“《说文》:‘使马也。’徐锴曰:‘卸解车马也。或彳,或卸,皆御者之职。古作驭。’”清黄轩祖《游梁琐记·记淮宁二巨逆案》:“父推小车为业,伺小三如奴,仰其鼻息……小三赴乡催科,父御以往。归至中途,父腹饥乏力,车不行。重庆时时彩投注,”

  《书·甘誓》:“左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命。御非其马之正,汝不恭命。”

  宋司马光《交趾献奇兽赋》:“皇家御天下三十有六载,化洽於人,德通於神。”

  《北齐书·後主纪论》:“武平在御,弥见沦胥,罕接朝士,不亲政事,一日万机,委诸凶族。”

  郭沫若《断断集·旋转乾坤论》:“因为大猩猩社会正是以一雄而御群雌,雌者是只伏在巢穴里‘发展母性的伟大功能’的。”

  《荀子·礼论》:“文饰麤恶,声乐哭泣,恬愉忧戚,是反也,然而礼兼而用之,时举而代御。”

  王念孙《读书杂志·荀子六》:“时者,更也。谓文饰与麤恶,声乐与哭泣,恬愉与忧戚,皆更举而代御也。”

  《陈书·皇后传·高宗柳皇后》:“每尚方供奉之物,其上者皆推于贵妃,而己御其次焉。”

  宋王安石《与微之同赋梅花得香字》诗之二:“不御铅华知国色,只裁云缕想仙装。”

  明张居正《请用翰林官更番侍直疏》:“臣等伏睹皇上,近日以来,留神翰墨,一切嬉游无益之事,悉屏去不御。”

  晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》:“闳玄静履真,不慕荣宦,身安茅茨,妻子御糟糠。”

  清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·汉宫老婢》:“后誓不再御医药,卧病一年,几致不起。”

  宋蔡绦《铁围山丛谈》卷六:“太宗时,得巧匠,因亲督视於紫云楼下造金带,得三十条。匠者为之神耗而死。於是独以一赐曹武穆彬,其一太宗自御。”

  《剪灯新话·滕穆醉游聚景园记》:“及山寺钟鸣,水村鸡唱,急起与生为别,解所御玉指环系於生之衣带。”

  郭沫若《海涛集·离沪之前》:“昨天天气真好,全如初夏一般,在室中未烧火盆,只御夹衣。”

  《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》:“文宣後庭虽有夫人、嫔、御之称,然未具员数。”

  唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》:“夫人适年若干,入门而媪御皆喜,既馈而公姑交贺。”

  《汉书·王莽传下》:“莽亲之南郊,铸作威斗……既成,令司命负之,莽出在前,入在御旁。”

  王念孙《读书杂志·汉书十五》:“此本作‘莽出则在前,入则御旁’,御,侍也,言出则在前,入则侍侧也。”

  唐韩愈《论佛骨表》:“今闻陛下令群僧迎佛骨於凤翔,御楼以观,舁入大内。”

  南朝陈徐陵《“丹阳上庸路碑”》:“御纸风飞,天章海溢。”参见“御旨”、“御览”。

  唐李德裕《次柳氏旧闻》:“上欲迁幸,复登楼置酒,四顾凄怆,乃命奏玉环。玉环者,睿宗所御琵琶也。”

  宋乐史《杨太真外传》卷下:“歌《凉州》之词,贵妃所制也。上亲御玉笛,为之倚曲。”

  南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》:“进御之赋千有余首,讨其源流,信兴楚而盛汉矣。”

  宋叶绍翁《四朝闻见录·天子狱》:“龙川陈亮,既以书御孝宗,为大臣所沮,报罢居里。”

  晋陆机《辩亡论下》:“强寇败绩宵遁,丧师太半,分命锐师五千,西御水军。”

  《谷梁传·成公元年》:“齐使秃者御秃者,使眇者御眇者,使跛者御跛者,使偻者御偻者。”

  汉袁康《越绝书·内传陈成恒》:“越王闻之,除道郊迎至县,身御子贡至舍。”

  孔颖达疏:“郑玄云,‘御’犹‘向’也。王此时立正宾阶上少东,太史东面於殡西南读策书,以命王嗣位之事。

  清恽敬《顾命辨上》:“曰命作册度,曰御王册命,册命者,册康王为天子之命。”原注:“御,向也。王,康王也。向康王宣读册命也。”

  《国语·越语下》:“今吴王淫於乐而忘其百姓……圣人不出,忠臣解骨;皆曲相御,莫适相非。”

  《史记·汲郑列传》:“好兴事,舞文法,内怀诈以御主心,外挟贼吏以为威重。”御繁体解释(參見禦)

  《周禮·地官·大司徒》:“三曰六藝:‘禮、樂、射、御、書、數。’”按,《保氏》作“馭”。

  《漢書·荀彘傳》:“荀彘、太原廣武人,以御見,侍中,用校尉數從大將軍。”

  《集韻·去御》:“《說文》:‘使馬也。’徐鍇曰:‘卸解車馬也。或彳,或卸,皆御者之職。古作馭。’”清黃軒祖《游梁瑣記·記淮寧二巨逆案》:“父推小車為業,伺小三如奴,仰其鼻息……小三赴鄉催科,父御以往。歸至中途,父腹饑乏力,車不行。”

  《書·甘誓》:“左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命。御非其馬之正,汝不恭命。”

  宋司馬光《交趾獻奇獸賦》:“皇家御天下三十有六載,化洽於人,德通於神。”

  《北齊書·後主紀論》:“武平在御,彌見淪胥,罕接朝士,不親政事,一日萬機,委諸凶族。”

  郭沫若《斷斷集·旋轉乾坤論》:“因為大猩猩社會正是以一雄而御群雌,雌者是只伏在巢穴裏‘發展母性的偉大功能’的。”

  《荀子·禮論》:“文飾麤惡,聲樂哭泣,恬愉憂戚,是反也,然而禮兼而用之,時舉而代御。”

  王念孫《讀書雜志·荀子六》:“時者,更也。謂文飾與麤惡,聲樂與哭泣,恬愉與憂戚,皆更舉而代御也。”

  《陳書·皇后傳·高宗柳皇后》:“每尚方供奉之物,其上者皆推于貴妃,而己御其次焉。”

  宋王安石《與微之同賦梅花得香字》詩之二:“不御鉛華知國色,只裁雲縷想仙裝。”

  明張居正《請用翰林官更番侍直疏》:“臣等伏睹皇上,近日以來,留神翰墨,一切嬉遊無益之事,悉屏去不御。”

  晉袁宏《後漢紀·桓帝紀下》:“閎玄靜履真,不慕榮宦,身安茅茨,妻子御糟糠。”

  清薛福成《庸盦筆記·幽怪一·漢宮老婢》:“后誓不再御醫藥,臥病一年,幾致不起。”

  宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六:“太宗時,得巧匠,因親督視於紫雲樓下造金帶,得三十條。匠者為之神耗而死。於是獨以一賜曹武穆彬,其一太宗自御。”

  《剪燈新話·滕穆醉游聚景園記》:“及山寺鐘鳴,水村雞唱,急起與生為別,解所御玉指環繫於生之衣帶。”

  郭沫若《海濤集·離滬之前》:“昨天天氣真好,全如初夏一般,在室中未燒火盆,只御夾衣。”

  《北史·后妃傳上·魏宣武靈皇后胡氏》:“文宣後庭雖有夫人、嬪、御之稱,然未具員數。”

  唐韓愈《扶風郡夫人墓志銘》:“夫人適年若干,入門而媼御皆喜,既饋而公姑交賀。”

  《漢書·王莽傳下》:“莽親之南郊,鑄作威斗……既成,令司命負之,莽出在前,入在御旁。”

  王念孫《讀書雜志·漢書十五》:“此本作‘莽出則在前,入則御旁’,御,侍也,言出則在前,入則侍側也。”

  唐韓愈《論佛骨表》:“今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔,御樓以觀,舁入大內。”

  南朝陳徐陵《“丹陽上庸路碑”》:“御紙風飛,天章海溢。”參見“御旨”、“御覽”。

  唐李德裕《次柳氏舊聞》:“上欲遷幸,復登樓置酒,四顧淒愴,乃命奏玉環。玉環者,睿宗所御琵琶也。”

  宋樂史《楊太真外傳》卷下:“歌《涼州》之詞,貴妃所制也。上親御玉笛,為之倚曲。”

  南朝梁劉勰《文心雕龍·詮賦》:“進御之賦千有餘首,討其源流,信興楚而盛漢矣。”

  宋葉紹翁《四朝聞見錄·天子獄》:“龍川陳亮,既以書御孝宗,為大臣所沮,報罷居里。”

  晉陸機《辯亡論下》:“彊寇敗績宵遁,喪師太半,分命銳師五千,西御水軍。”

  《穀梁傳·成公元年》:“齊使禿者御禿者,使眇者御眇者,使跛者御跛者,使僂者御僂者。”

  漢袁康《越絕書·內傳陳成恒》:“越王聞之,除道郊迎至縣,身御子貢至舍。”

  孔穎達疏:“鄭玄云,‘御’猶‘向’也。王此時立正賓階上少東,太史東面於殯西南讀策書,以命王嗣位之事。

  清惲敬《顧命辨上》:“曰命作冊度,曰御王冊命,冊命者,冊康王為天子之命。”原注:“御,向也。王,康王也。向康王宣讀冊命也。”

  《國語·越語下》:“今吳王淫於樂而忘其百姓……聖人不出,忠臣解骨;皆曲相御,莫適相非。”

  《史記·汲鄭列傳》:“好興事,舞文法,內懷詐以御主心,外挾賊吏以為威重。”举一反三:1.御世